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不要相信，不修还好，修了就入了天魔外道了。所以我们学佛法的时候，要记住四依四不依：依法不依人，依了义经不依不了义经，依义不依语，依智不依识。这就是指我们要以教法为依，不可以人为依；要以三藏中的了义经为依，不可以不了义经为依；要以中道第一义为依，不可以文字、语言的表现为依；要以佛的智慧为依，不可以凡夫的见解为依。
第四是见取见。见取见就是把上面三个见抓住不肯放了，执著住了。最后是戒禁取见。...
乐崇辉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375840624.html
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不依人；二者、依义不依语；三者、依了义经不依不了义经；四者、依智不依识。所谓依法不依人者，即是但当依持正法，苟于法不合，则虽是佛，亦在所不从。禅宗祖师，于天上地下唯我独尊语，而云：我若见时，一棒打死与...，为人所共悉，此即不赘。
第二、凡一种宗教，必有其所守之圣经，此之圣经，但当信从，不许讨论，一以自固其教义，一以把持人之信心。而在佛法则又异此。曾言依义不依语、依了义经不依不了义经，即是其证。今...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
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(报、化)二种色身。 若依照某些尊奉《阿毗达磨集论》学者的看法，显然还有以人身而成佛的情形。 唯识宗主张：佛经有了义和不了义的差别；因为他们主张：《解深密经》中所说的前二法轮是宗不了义经，末法轮是了义经。了义与不了义经的差别是这样的：经文字面明说的义理不能被(直接)接纳认可(而须另加引伸、解释)的经典，是不了义经。经文字面明说的义理可以被(直接)接纳认可的经典，是了义经。 唯识宗主张，涅盘有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三）者依了义经，不依不了义经，（四）者依智不依识。所谓依法不依人者，即是但当依持正法，苟於法不合，则虽是佛亦在所不从。禅宗祖师，於天上地下，唯我独尊语，而云我若见时，一棒打死，与狗子吃。心佛众生，三无...即不赘。 第二，凡一种宗教，必有其所守之圣经，此之圣经，但当信从，不许讨论，一以自固其教义，一以把持人之信心，而在佛法，则大异此。曾言依义不依语，依了义经，不依不了义经，即是其证。今且先解此二句...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
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有时也会进入“无记心”状态，故如来答问必经思惟，且“八支圣道是正法轮，非如来语皆为转法轮”，乃至“佛所说经非皆了义，佛自说有不了义经&...ldquo;八支圣道是正法轮，非如来语皆为转法轮。非佛一音能说一切法，世尊亦有不如义言。佛所说经非皆了义，佛自说有不了义经”。（《异部宗轮论》，大正四九?一五中－下，一六中－下）
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悟殷法师
佛学论文|因明|五明
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科学精神的相通。《涅！经》的“四依四不依”最能体现佛教的科学精神：
“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。”(《涅！》经·四依品))
“依法不依人”，也就是依真理不依权威，这...科学“一切理论均待实验证实或证伪”之重验证的精神也毫无二致，只是佛法转识成智、证成真理之“智证”，较之西方科学现阶段的物理实验之实证远为精深。“依了义经不依不了义经”所表现出的追求最高真理、不断进步、...
吕建福
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般若经》未明佛性[31]？ 其四，刘虬还说《般若》、《维摩》等经是不了义经，但在慧远看来，《维摩诘经》乃是以十地菩萨所具十种解脱中的不思议解脱为宗之经典，不可能是不了义经，因而刘虬的论断是错误的[...说一乘，破三归一，又未宣说众生有佛性；四、佛成道已，四十年后，于八年中说《法华经》，辨明一乘，破三归一，未说众生同有佛性，但彰如来前过恒沙、未来倍数，不明佛常，是不了教；五、佛临灭度，一日一夜说《大...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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义经不依不了义经。了义经讲总持法门，属实教，不了义经讲方便法门属权教。 依智不依识。知识有邪正之分，智慧唯正无邪，故此四依四不依是以求真理为主。既得真理，当终生坚持，而为日常生活的指导。这里所谓的...财物的贪心烦恼；心识昏愦，意地暗昧，不了事理的愚痴烦恼；贡高我慢，目空一切，轻视他人的我慢烦恼；疑惑正法,不信三宝的犹豫烦恼；谤无因果，不信三世轮回的邪见烦恼；悭贪吝啬烦恼；不摄六根，胡乱攀缘的放逸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生经》和《阿弥陀经》应该是类似的，它们同样是接引偏重信行人的不了义经。根据唯识宗义，不了义经的特色，就是经文的法义不能依照经文字面的意义直接去理解，而应该另外探求经中隐含的「密意」。(116) 倘若直接... 无论依唯识或中观宗义，都属于不了义经。关于了义与不了义之分辨，参见宗喀巴《入中论善显密意疏》，页 2, 91-297。详见《辨了义不了义善说藏论》（《佛教大藏经》，卷四八，页107-108、121-...
释如石
佛学论文|因明|五明
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依法，不依人。」「依智，不依识。」「依了义经，不依不了义经。」「依义，不依语。」尤其密教虽然非常尊重上师，也要求师徒相互观察三年，才能收徒、皈依。看来显密两宗都有相同的告诫。佛（权宜expedient）说不了义经，只是暂时给智慧还达不到理解程度的人用的，所以对佛经大疑可以大悟，小疑只能小悟。佛陀教阿难「以法为明灯、以自己为明灯」，而不要依靠他人，且明白表示：「如来于法无秘密，吝而不传。」、「狂心停歇...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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